至尊主——人格首神，永远是归依灵魂的恩人。祂的活动总是透过祂的内在力量、幸运女神去执行。我只祈祷在物质世界的创造中为祂服务，祈祷不曾受到我工作的物质影响。因为只有这样，我也许才能去除作为创造者的虚荣。
至尊主的能量数不胜数。当祂躺在毁灭之水中时，我作为总体宇宙能量从长自祂肚脐之湖中的莲花上诞生，我现在忙于以宇宙展示的形式展示祂多种多样的能量。为此我祈祷，在我从事物质活动期间，我不曾脱离韦达赞歌的声音振荡。
存在中至高无上且最古老的至尊主无限仁慈。我期望祂通过微笑着睁开祂的莲花眼赐予我祂的祝福。祂可以举起整个宇宙创造，并藉由亲切地讲述祂的指示消除我们沮丧的心情。
麦垂亚圣人说：啊！维杜茹阿，布茹阿玛看到他诞生的源头人物——人格首神后，尽心尽力用他曾用的言词向人格首神祈祷，祈求祂的仁慈。这样祈祷后，他沉默下来，像是从事苦修、求知和全神贯注地冥想等活动后感到累了。
至尊主看到布茹阿玛十分渴望规划和建筑不同的星系，但在看到毁灭之水时感到沮丧。他能理解布茹阿玛的意向，于是用深刻、体贴的话语消除布茹阿玛心中升起的一切错误概念。
至尊人格首神说：啊，布茹阿玛——韦达智慧的深潭！就有关创造的事宜，既不要沮丧，也不用担心。您向我祈求的一切，我以前已经给过了。
布茹阿玛啊！安心地苦修、冥想并遵守知识的原则，以便接受我的恩典。这些活动将使你能够从心中了解一切。
啊，布茹阿玛！当你专注于奉爱服务时，你在从事创造活动期间就会在你心中和宇宙各处看到我，你将看到你本人、宇宙和所有的生物体都在我之中。
你将看到我在所有的生物体体内及宇宙各处，恰似火元素含在木柴中。只有在具备那种超然视力的状态下，你才能去除一切种类的错觉。
当你不再有粗糙和精微的躯体概念时，当你的感官免于物质自然形态的一切影响时，你就会领悟到你与我交往时的纯粹形象。那时，你的知觉就纯净了。
既然你的愿望是无限地增加人口，扩展你的各种服务，你将不会被剥夺这个服务，因为我赐予你的没有缘故的仁慈时刻都在增长。
你是第一位圣人，由于你始终全神贯注于我，所以即使你将忙于繁衍各种后裔，邪恶的激情形态也永远不会侵蚀你。
尽管我很难被受制约的灵魂所认知，但你今天了解了我，因为你知道我并非由五种粗糙和三种精微的物质元素所构成。
当你冥思苦想你诞生其上的莲花是否有其生长源头，甚至为此进入莲花茎时，你无法找到丝毫线索。但那时，我在你心中展示了我的形象。
布茹阿玛啊！你所吟诵的赞美我超然活动之光荣的祈祷文，你为了解我而从事的苦修，以及你对我的坚定信心：这一切都应该被视为是我没有缘故的仁慈。
你就有关我的超然品质所进行的描述，令我十分满意；然而，尘世之人却认为我的超然品质归这个尘世所有。我赐予你所有的祝福，以使你能实现要通过你的活动美化所有星球的愿望。
我是一切祝福的主人，因此像布茹阿玛这样祈祷、崇拜我的人，将很快受到祝福，实现他所有的愿望。
经验丰富的超然主义者的看法是：按照传统行善、苦修、举行祭祀、布施、练神秘瑜伽、全神贯注地冥想等，最终是为了取悦我。
我是每一个生物体心中的超灵。我是至高无上的指挥和众生最亲的人。人们错误地依恋粗糙和精微的躯体，但他们应该只依恋我。
我是万物产生的最高原因，凭借你完整的韦达知识，以及你从我这里直接得到的躯体，按照我的指示行事，你现在就可以像从前一样繁殖生物体。
麦垂亚圣人说：存在中的第一位至尊主——人格首神，以祂纳茹阿亚纳的形象吩咐宇宙中的创造者布茹阿玛去从事发展活动后，就消失了。