这份工作量非常大，且只能在十分安静的环境下，也就是夜间进行。
所以，下午他依然去了佛塔那边。
阿巴和庙中的大小喇嘛，都觉得魏武被佛教文化深深吸引了，没有人干涉他逐个膜拜佛塔。
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每一座佛塔都体现了建造时的文化特色，建筑造型、石刻凋工、壁画技法等等，都会引起游人驻足细细观看。
魏武混在游人中，即使速度慢一些，也不会引起注意。
“摸”到第85座石碑时，魏武终于发现了刻有笈多文的石碑，并且也是三块。
三块石碑高约一米七八，宽度也有七八十厘米，呈“品”字形排列成一个三角形，朝着三个不同的方向。
这样，魏武就可以不用老是在一个位置，呆着不动了，免得让人怀疑。
因为要想一字不漏地记下石碑上的文字，即使是魏武现在的精神力，也是要颇费时间的。
你老是在佛塔的一个位置不动，还摸来摸去的，总要吸引别人的目光。
若是每个佛塔都调换几个方位去“观察欣赏”，便不会引起怀疑了。
他的头不是打印机，没办法把识海中观照到的画面，直接打印出来，只能靠记忆力强记。
好在他的精神力已经很强大了，记忆力远非普通的天才能比的。
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再加上他已经熟练的掌握了笈多文，并对经文的行文方式、语法变化有了充分了解，记起来也不是很有难度。
不过，他也没办法及时翻译出来，只能强记，等回去再凭着记忆抄出来。
有笈多文石碑的佛塔，一共是7个。
其中有5个佛塔里，每一个都有三块石碑，排列方式也是一样的三角形。
这5座佛塔是相邻的，魏武估计，这些石碑上的经文，是一整套的功法。
另外两个佛塔里，一个是6块石碑，摆成了六边形。
还有一个是5块，摆成了五边形。
不过，这些石碑的体积要小了不少，但文字也小了不少，记录的内容并不少。
这7座佛塔“看”完，魏武已经很疲惫了，精神也出现了一些恍忽。
等发现第8座佛塔里的石碑不是笈多文时，他果断地停了下来。
回到房间，他把房门紧锁，翻出识海中的画面，一边抄写起来。
抄写到后面的时候，便隐隐感觉头有些痛，是用脑过度造成的。
等26个画面全部誊抄完，禁不住头痛欲裂，便收拾好上床睡了。
睡之前，他还特意把门开了一条缝，免得吃晚饭的时候，阿巴或者小喇嘛来敲门。
晚饭的时候，阿巴来请他用餐，见他睡了，也就没有喊他。
阿巴也知道，这几天，魏武每一次给他师父针灸，都要出一身汗。
所以，他估计魏武是累了，便嘱托小喇嘛们不要打扰他，只需给他留下斋饭就是。
魏武一觉睡到夜里十点多，起床后又觉得神清气爽了。
刚出房间，小喇嘛就帮他把斋饭热了送过来。
如今的寺庙，也备有微波炉、空调、热水器这样的电器了。