华山派的诸多弟子年纪也都不大，正是好学爱学的时候，尤其是神秘学之类的道家学问。
本身华山派也是道门武学门派，从上到下虽然混成了江湖门派，但自从郑凯加入以后，整个又拐回来了学道的路上。
练武学道本身也并不冲突。
西安五白也在华山派找到了这辈子最大的归属感，吹牛逼底下是真有人听啊，而且一听就是几千几万人那种。
他们多年研究成果，直接被郑凯大手一挥，直接开始印刷，除了收藏一部分到华山藏经阁之后，剩下的几乎是华山派弟子人手一本。
西安五白打算要送朋友的书籍，也不含糊，直接安排杂役弟子，一路顺风直达，骑马快递。
甭管他们的朋友多远在哪里，咱华山派的物流，那两万匹马就在那放着，不骑白不骑，还不少争着抢着去送这快递。
毕竟大部分都还是孩心性，在学院呆的时间久了，还是想去外面兜兜风的，还有快马骑。
纵马江湖侠客行，少年郎的青春终极幻想。
有了西安五白的授课之后，郑凯整个饶心思就踏实下来了，好好学习，向上，按部就班的打坐练功练气，丰富自己道门的知识体系也就成为了可能。
要知道道家是道家，道教是道教。
道家是历代道门高人以道家的经典书籍为理论依据，不断推陈出新，结合自身对道的理解，修道的经验不断研究形成的学派体系，贯穿古今。
道教是东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为师，因而又桨师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。
侠义上的道教指的就是师道。
广义上的道教才是融合其他各种派别的道教，也就是从古至今大家今想到的样子。
所以龙虎山以家传教派也流传至今。
道家和道教都有极大的包容性，只要你认同他的理念，无论是在道观修行还是在家里修行，都可以自称为道士。
龙虎山也可以最大的，在家修行，最典型最成功的例子。
至于道法和道术，就如同理科跟工科的关系，术法这类东西主要是为了实用而存在的。
道法是根本，道术是根据实际情况现实发展而形成的道法的运用。
郑凯现在补课学习的，就是补的理论体系的不足，加强对道法的理解，有了这方面的理解感悟，也就让道术有了根基。
毕竟以茅山术法的种类繁杂，不完成道家经典理论上面的熏陶，急用的时候，都找不到思路的。
但就在郑凯越是想安安生生的学习，刚过个把月，麻烦就找上门来了。
鞑靼、瓦利、吐蕃这些不服的番邦异族已经打上华山派山门了。