有不少仙神，修道的境界很高，本身修为也很高，但并不擅长战斗，能发挥出同一境界十分之一的实力都不错了。
郑凯自然是不想修炼成那样的仙神，不会斗法，就没法护法，都不能护法了，跟其他不同的神系，嘴炮没法打，斗法的时候，那就要吃大亏了。
随后，郑凯又见证了诸子百家其他人，百家齐放的盛况，又跟随庄子修道了一段时间，等庄子得道之后，继续他的旅程。
在大秦帝国一统六国之时，焚书坑墨的事件也 开始发声了。
《孟子.滕文公》篇云:\"杨朱墨翟之言盈下,下之言,不归于杨,即归墨\"。可知春秋之世杨朱之学与墨学齐驱,并属显学。
杨朱认为：道德只是一种聪明人愚弄凡夫俗子的手段，而兼爱则是一种诱骗诱骗不懂得形成生活律法，整个下是敌对这个道理的孩子的手段；声誉是一种死后才有的好看而不中用的东西，只有傻瓜才会付出那样大的代价去追求，但偏又享受不到。在人生中好人与坏人同样的受苦，但是坏人似乎要比好人更懂得享受。
对于杨朱，唯一的解答是假如在予和取，持己和忍受的道德规范上无法与他人合作，那么社会就无法存在；社会不存在就谈不上发展个人；我们的生活必须依着这些规范来维持。
墨家讲究兼爱、非攻、强调了爱、和平和公平等核心价值观，强调实践和实用主义，是典型的行动派。
其实在郑凯看来，这杨朱的是精致利己主义，墨家讲的是跟现代的奉献主义有点类似，其实就是个志愿者团体。
偏偏这两块，都有不少人支持拥护，一个利己，一个是利他，成为春秋的显学，那也是理所应当。
而儒家早期是干嘛的，是专门给人办红白喜事的。
一个办红白喜事的学，自然要低级那么一丢丢，整个核心只有一个礼字。
办得越是铺张浪费，对于他们来，赚得也就越多，但普通老百姓就更难生活。
春秋无义战，墨家最后统一了思想之后认为，只有七国合一，成为统一的国家才会结束战乱，真正实现非攻。
作为战国时期最为开放和包容的大秦，也就被所有墨家支持，最后真正实现了一统的王朝。
“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
作为行动力第一，团队理念高尚的墨家团队，再六国一统之后，也变得没有了价值，焚书坑墨也就开始了。
这样一个有信念有组织，有行动力，并且能够高效实现组织目的的团队，中高层也被清扫一空，始皇帝陛下也是怕的。
大秦要千秋万代，自然容不得这么一个凝聚力在如此高的团队。
郑凯自然也只能是看着，墨家的书被焚烧了，墨家的中高层被杀死了，但墨家这些年早就融入了大秦的血液之郑
焚书坑儒，也只不过是儒家的自抬身价而已。
儒家最后归纳总结的仁义礼智信，除了一个礼字，其他其实全是墨家的东西，被他们重新包装了一下。
要不然，一个光打嘴炮的礼，可不好忽悠人，也不利于学的传播。
孔老二一招得势，以莫须有杀了少正卯的事情，可是翻不过去的黑历史。
郑凯作为一个局外人，自然没有那个闲心去关注这一些，他来到这个世界主要目的还是提高自己的。
抱一抱各个时间段成道大佬的大腿，才是正经，顺便红尘炼心。
一个人只有经历得多了，看得多了，知道得多了，内心在丰富之余，其实也会变得更加冷漠一些，火热的是内心，但外表却是厚厚的保护层，冷漠。
这也是一个人越长大话越少的原因所在。