这让人不禁联想到谢成文来，他的道具书法，此时彻底成了笑话。
歌曲再次切入：“哪来鞋拔做如意”。
镜头给到冉斌：“用现在的话就是，你没这个能力，知道吗？”
歌曲响起：“马户爱听那又鸟的曲”。
冉斌出现在视频里：“掌握资本和话语权的马户之流，喜欢听鲜肉哼哼唧唧的靡靡之音，因为这些由自己亲手孵化的鸡崽子，可以轻松地拿捏，失去了转头耍酷，还有糖果超甜。”
当到“糖果超甜”时，画面出现帘前非常火爆的综艺节目《糖果超甜》中鲜肉们嗲声嗲气、搔首弄棕喊出“糖果超甜”的场景。
镜头又切到歌曲上：“三更的草鸡打鸣当司晨”。
冉斌道：“这个来自成语“牝鸡司晨”，意思是母鸡代替公鸡打鸣报时，讽刺像幼鸟这样的艺人，虽然业务能力不足，却占据了流量高地。”
歌曲响起：“可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”。
冉斌的镜头出现：“这两句歌词呢，江南采用了直接返璞归真的方式，用最直白的俏皮话和俚语作为歌词。
“像这个‘煤蛋儿’啊、‘脏东西’啊，还有之前的‘猪狗’、‘草鸡’、‘公公’、‘鸡驴’等词汇，在整个直白界都是相当炸裂的存在。
“我都害怕江南最后会直接飙出‘玛德法克’出来。
“但这并不属于真正的骂街或者粗鄙之词，因为在二人转这种曲艺形式里面，本来就有很多接地气的歌词、段子和包袱，用来消解生活中的各种情绪。
“所以，这样的用词是符合歌曲精髓的。
“而且，接下来江南还会有更精彩的表现。”
此时歌曲切入：
“女子为好非全都好，还有黄蜂尾上针，西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”
冉斌接着：“除了节奏上的变奏让听感更丰富之外，这一段还提升了歌曲的立意。
“从华夏的谚语、俚语到西方的哲学思考，歌曲具有了放之四海皆准的普世价值，抵消掉了整首歌曲可能给人带来的“粗俗”或“片面”的感觉。
“那么，让我们再来听听最后一段……”
歌曲切入：“他言马户驴又鸟鸡，到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡，那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡”。
镜头切到冉斌面前：“这段采用了类似于京剧中的“加板”手法，速度越来越快，器乐越来越猛烈。
“这首歌中运用了增字、减板、借字、变奏等传统曲调中的技法。
“江南是真正地在研究和使用这些技法。那么，最后一句是……”
视频来到歌曲：“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。
镜头再次切到冉斌面前：“这才是全文最核心的两句，也是整个歌曲的格局放大器。
“江南将对娱乐圈的抨击一下子放大到了整个蓝星视角。
“想想这些年，相声圈有喝咖啡的鄙视吃大蒜的，文学圈有以屎尿屁为题材的作品被提名作协的，体育圈有足协主席和铁头教练被双双拿下的。
“所以，这两句话其实是江南想对包括娱乐圈在内，所有人类中的鸡鸣狗盗之辈一句：不要误会，我不是针对你，我是在座的各位都是垃圾。
“《罗刹海史放在整个娱乐圈实在是太罕见太稀缺了，回想之前‘四大恶人’对江南的所作所为，简直就是在倚老卖老。
“现在的娱乐圈，即使明知对方业务能力不足，也会进行商业性的尬吹。
“偶尔的斗嘴互掐，大多数也只是为了宣传而进行的摆拍。
“因此，在这个表面一团和气的娱乐圈中，江南的《罗刹海史就显得尤为直白露骨，异常扎眼，引起了大家的共鸣和集体高潮。
“这相当于江南用音乐给大家做了一次心灵大保健。
“但江南并不希望《罗刹海史仅仅成为让人们愤怒情绪占领智商高地的工具。
“相反，他希望通过这首歌能够帮助大家在宣泄和释放情绪之后，更深刻地认清现实并远离那些鸡鸣狗盗之辈。
“更重要的是，他希望大家能够更好地投入到工作、生活和学习中去。
“好了，本期视频就到这里，喜欢就关注我吧！”
视频的最后，冉斌还比了个爱心的手势。